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        行走與寫作 / 待分類 / 「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」...

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        「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」,何以成千古絕唱?

        2020-01-12  行走與寫作

            「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」,出自唐朝詩聖杜甫的《茅屋為秋風所破歌》。許多的名人大咖都紛紛評價此句「最妙」,美國的雷克斯羅思說:「我三十年來沉浸在他的詩中,我深信,他使我成了一個較為高尚的人」。

             深研「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」,能成為千古絕唱的原因,我認為有以下幾方面。

         一、從「小我」上升到「大我  」,通過個人的疾苦,來反映天下百姓的疾苦

        杜甫是一個偉大的現實主義詩人,他一生都在憂國憂民的路上疾行,即使是在四處漂泊,窮困潦倒的窘境中,也沒有忘記「國憂民苦」,所以才有著「李杜文章在,光焰萬丈長」的極高讚譽。

        公元760年,安史之亂已經持續了6年,戰爭使多無數靈塗炭,使人民生活在水深火熱之中,46歲的杜甫在顛沛流離的戰亂生活中,輾轉來到成都,在朋友的幫助下,在成都的郊區浣花溪旁蓋了幾間草房,讓全家安頓下來,有了一個棲身之地。

             可是屋漏偏逢連夜雨,在第二年的八月,杜甫一家的茅屋被秋風吹破,茅草被不懂事的小孩子抱去玩了,晚上大雨傾盆,雨水漏進屋中,打濕了被子衣物,一家老小冷得瑟瑟發抖,令人心酸和無奈。

        杜甫徹夜未眠,想國家的動蕩不安、想百姓的疾苦、想自己的心酸和無奈,遂寫下《茅屋為秋風所破歌》,通過「小我」的痛苦,反映「大我」天下百姓的痛苦。

        詩言志,在心為志,發言為詩,個人的痛苦,總是折射著時代的痛苦和民眾的痛苦,。俄國著名文學評論家別林斯基曾說:

        任何一個詩人也不能由於他自己和靠描寫他自己而顯得偉大,不論是描寫他本身的痛苦,或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大,是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里,因為他是社會、時代、人類的器官和代表。」

        可見,能通過個人的痛苦,反映天下民眾的痛苦,是杜甫這首詩的動人之處,也是「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」,能成為千古絕唱的原因之一。

        二、從「個體」上升到「群體」,通過個人的理想和願望,來表達廣大人民的理想和願望

        戰亂頻發,造成無數的「寒士」和老百姓妻離子散,流離失所,包括在仕途上幾經沉浮的杜甫也一樣,四處漂泊,居無定所,好不容易在成都擁有一個簡陋的草堂,棲息下來,無奈又被大風吹破了屋頂,使家人飽受饑寒之苦。

        多想有一間牢固溫暖,而又寬敞明亮的房子居住,多想有一個沒有戰爭,而又和平安寧的生活環境,多想過著平安快樂的生活。

        痛定思痛的杜甫,發出「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」的理想和願望。

        杜甫的苦難,不是他一個人的苦難,而是天下「寒士」和百姓的苦難,是社會和國家的苦難,因此,他抒發的理想和願望,也不是他一個人的理想和願望,而是代表天下「寒士」和百姓的理想和願望。

        從「個體」上升到「群體」,從反映個人的理想和願望,上升到為實現天下的理想和願望疾呼,是這首詩的感人之處,也是「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」,能成為千古絕唱的又一個原因。


        三、從「現象」上升到「本質」,通過對天下「寒士」和百姓的的關懷和疾呼,來體現「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的崇高品質

        自己已經窮困潦倒,屋破衣寒,飢不飽腹,還心繫天下「寒士」和百姓,通過自己的窘迫現象,為天下寒士和百姓發出「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」的理想和美好願望。

        而讓人更加感動和震撼的是,如果能實現這種願望,眼前突現這樣的房屋,能夠溫暖天下寒士和百姓,杜甫自己「吾廬獨破受凍死亦足!」。

        寧可獨守茅屋,受凍而死!也願換取天下寒士和百姓的幸福,這種捨己為人的情懷,不就是先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的高尚情操嗎?

        就是杜甫這種憂國憂民的感人情懷和先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的崇高理想,千百年來一直激勵人們的心靈,進而讓人產生美好和崇高的理想,是這首詩的撼人之處,也是 「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」,能成為千古絕唱的最重要的一個原因。

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